Selamat Hari raya Aidiladha

Selamat menyambut hari raya korban untuk semua kaum kerabat dan sahabat handai. Semoga Allah melimpahkan keberkataan dan pengertian pengorbanan itu disematkan kedalam diri setiap dari kita.

Sebenarnya dalam kehidupan yang sangat singkat ini besar atau kecil pengorbanan yang dilakukan itu bukanlah menjadi soal atau ukuran. Tetapi keikhlasan pada setiap pengorbanan itulah yang menjadi ukuran.

Dikatakan, orang yang paling banyak berkorban adalah orang yang paling mengerti dan memahami nilai hidup ini. Dan bergitulah sebaliknya, yaitu orang yang paling mengerti dan memahami kehidupan ini, pasti ianya tidak berat untuk berkorban.

Dan sesungguhnya pengorbanan itu berat bagi yang mencintai dunia ini. Namun ianya manis bagi mereka-mereka yang mengingati mati dan mereka yang mencintai kampong halaman yang kekal. Dan sesungguhnya hidup dan mati itu sangat adil perjalanannya. Dan kita pasti akan diperhitungkan apa yang telah kita lakukan.

Selamat menyambut Hari Raya Aidiladha.

Read More

Selamat Tinggal Ramadhan - Selamat datang Syawal 1432 / 2011

Makin hampir dengan penamatnya dan makin hampir Ramadhan ini melabuhkan tirainya.  Sungguh benar ini bulan Rahmat dan penuh Keberkatan. Namun secinta mana sekalipun kepada sesuatu, hakikat yang tidak dapat kita ubah adalah. Ianya tidak pernah kekal. Dan waktu tidak pernah juga menanti kita. Sama ada kita memenafaatkannya, atau kita mengsia-siakannya. Ia tetap akan pergi dan pasti akan pergi. Dan pasti juga datang kembali. Namun persoalannya, adakah kita masih disini menanti kehadirannya? Atau Ramadhan ini adalah Ramadhan yang terakhir buat kita?

Saya tidak pasti dari mana ucapan ini. Tetapi yang nyatanya, saya hanyalah mengambilnya dari seseorang yang lain. Katanya: “Salah satu dari tanda-tanda ibadah puasa kita diterima Allah, adalah disiplin dan akhlak dibulan Ramadhan itu dapat diamalkan didalam kehidupan kita walaupun selepas Ramadhan berlalu. Dan salah satu dari tanda ibadah puasa kita tidak diterima Allah pula adalah, akhlak dan disiplin di bulan Ramadhan itu tidak dapat kita bawa dan amalkan sebaik sahaja habis bulan Ramadhan.” [Dengan lafaz yang sedikit berbeza]

“Yaa Allah. Dimanakah letak dan nilainya ibadah puasa kami yaa Allah? Kasihankanlah kami.”

Dan sesungguhnya orang yang melakukan pekerjaan yang sia-sia itu adalah orang yang mengerjakan ibadah, tetapi tidak mengerjakan dengan sebaik-baiknya dan gagal menghayati  ibadah tersebut. Malah   mencampur adukkan didalamnya dengan segala barang yang ditegah. Perumpamaan  seorang yang memikul beban yang sangat besar dan berat kesuatu tempat. Sedangkan dia tidak mengetahui apakah yang dipikulnya, lalu dia tidak mengusahakannya dengan sebaik mungkin. Sehingga berciciran disana sini. Dan apabila tiba kedestinasinya, tiadalah sedikitpun yang berbaki. Sesungguhnya orang itu adalah orang yang mengerjakan pekerjaan yang sia-sia.

Bukanlah yang dimaksudkan ibadah puasa itu adalah ibadah yang sia-sia. Tetapi orang yang tidak mengerjakannya dengan sebaik-baiknya itulah yang dikatakan sia-sia.

Ibarat seperti seorang yang membuka sebuah gedung pakaian yang besar. Namun tidak menjaganya dengan baik, tidak menyediakan system-system keselamatannya, dinding yang kukuh atau pintu yang berkunci ketika malam. Maka bukankah akan habis sahaja diambil pencuri? Atau tidak menyediakan pekerja-pekerja yang amanah bagi menyelengarakan perniagaannya. Bukankah untung dan modalnya akan diselewengkan oleh pekerja yang tidak amanah itu?

Pada dasarnya gedung pakaian itu sepatutnya menghasilkan penghasilan yang lumayan. Namun oleh kerana tidak diuruskan dengan cara yang baik maka ianya bakal mengalami kerugian yang sangat besar. Malah lebih mengawatkan, sesuatu yang sepatutnya memberi keuntungan yang sangat banyak itu justeru menjadi beban kepada pemiliknya. Nah inilah yang dikata dan dimaksudkan sia-sia bagi orang yang mengerjakan ibadah itu tadi.

“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertaqwa.”  [QS. al-Baqarah :183]

Ini menunjukkan yang ibadah puasa itu adalah ibadah yang boleh mendidik dan melatih serta mengubah manusia itu menjadi insan yang bertakwa kepada Allah.  Jika sebaliknya berlaku. Maka hakikatnya, kita masih lagilah belum berpuasa dalam erti kata yang sebenarnya. Hanya sekadar menahan diri dari  makan dan minum semata-mata.

“Yaa Allah, Yaa Rabbi, Yaa Rahman, Yaa Rahim. Sesungguhnya kami sangat takut bila mengingati mati. Tetapi tidak juga kami menghindarkan diri dari yang sia-sia. Dan merapatkan diri kepada yang dikatakan saham-saham Syurga. Masih juga kami cintakan perkataan-perkataan manis dunia yang sementara. Dan asyik dengan belaian-belaian fitnah yang indah pada kulitnya tetapi berulat didalamnya. Yaa Allah, selamatkanlah kami.”

Katakanlah (wahai Muhammad): "Mahukah Kami khabarkan kepada kamu akan orang-orang yang paling rugi amal-amal perbuatannya? (Iaitu) orang-orang yang telah sia-sia amal usahanya dalam kehidupan dunia ini, sedang mereka menyangka bahawa mereka sentiasa betul dan baik pada apa sahaja yang mereka lakukan". Merekalah orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat Tuhan mereka dan akan pertemuan denganNya; oleh itu gugurlah amal-amal mereka; maka akibatya Kami tidak akan memberi sebarang timbangan untuk menilai amal mereka, pada hari kiamat kelak. [QS. Al Kahfi (18): 103-105]

“ Yaa, Allah, kasihankanlah kami. Selamatkanlah kami dari kerugian yang sangat besar itu.”

Dan dari satu sudut yang lain pula. Sejauh manakah kita dapat menghayati ibadah puasa ini dalam konteks mensyukuri niqmat-niqmat yang Allah limpahkan kepada kita. Dan sejauh manakah kita mengerti akan kesusahan mereka-mereka yang kurang bernasib baik dari segi material duniawinya? Orang-orang fakir dan miskin, anak-anak yatim contohnya. Sejauh manakah kita merasakan kehibaan mereka.

Dan jika sungguh kita kasihkan saudara kita. Manakah bukti kepada kenyataan yang dilafazkan itu. Sejauh manakah kita melakukan sesuatu demi kebaikan mereka? Sedang zakat dan fitrah sahaja kita lewat-lewatkan. Yang mana  duit tersebut adalah bagi keperluan untuk disalurkan kepada saudara-saudara kita untuk persediaan hari raya bagi mereka.

Sejauh manakah kita mengasihi saudara-saudara kita? Dengan memenuhkan semua keinginan kita terlebih dahulu dan kemudian daripada itu(malah jauh terkemudian) barulah kita memikirkan mereka-mereka yang tidak bernasib baik ini? Atau lebih menyedihkan kita tidak dapat mengerti, maksud dan hikmah sebenar disebalik zakat fitrah. Malah menganggap itu kewajipan yang diwajibkan keatas setiap umat Islam semata-mata. Sedangkan setiap sesuatu yang diperintahkan didalam Islam itu mempunyai maksud yang tersirat. Hikmah yang tersembunyi. Dan kebaikannya merata kepada semua.

"Siapa yang tidak menyayangi manusia maka tidak disayangi Allah 'azza wajalla."[HR.Shahih Muslim : 4283]

“Perumpamaan orang yang beriman yang saling mencintai dan saling menyayangi serta saling mengasihi bagaikan satu tubuh, apabila satu anggota menderita sakit, maka yang lain ikut merasakan hingga tidak bisa tidur dan merasa demam.” [HR. Bukhari dan Muslim]
“Yaa Allah, tingkatkan rasa kasih sayang didalam hati kami”

Dan sesungguhnya Ramadhan itu memupuk rasa kasih didalam hati orang-orang yang beriman. Supaya menjadi insan yang lebih prihatin kepada saudaranya. Dan jika kita masih tidak menjumpai  sifat-sifat tersebut didalam diri kita sedangkan Ramadhan hampir melabuhkan tirainya, dan  kita masih jauh lagi dari ibadah puasa yang sebenar. Masih terkapai-kapai mencari erti  Ramadhan. Sedangkan bulan yang penuh keberkatan ini telah hampir kepenghujungnya. Sesungguhnya kita bukanlah dari golongan yang berfikir. Ayuh, bangkit, insaf. Kerana masih belum terlewat untuk mengatur langkah kepada Allah.

“Wahai Tuhan, tiada Penguasa selain Engkau yaa Allah. Pandangilah kami. Kasih dan kasihankanlah kami. Sesungguhnya kami orang-orang yang tertipu yang merasakan diri ini benar. Lalu kami mohon Engkau tunjukilah kami. Janganlah biarkan kami terus berada didalam kesesatan.

Sesungguhnya kami adalah orang-orang yang menzalimi diri sendiri. Ampunkanlah kami. Dan janganlah Engkau biarkan kami. Kerana jika demikian, akan gembiralah iblis laknatullah. Engkau turunkanlah taufiq dan hidayah kedalam hati kami. Sesungguhnya Engkau berkuasa diatas setiap sesuatu. Dan tidak ada yang membatasi Kehendak Engkau yang Maha Berkehendak”

Read More

Ucapan Selamat Hari Raya Aidilfitri 2011

kesempatan ini. Berbesar hati kami ingin mencoretkan sepatah dua kata. Maka kami mengambil kesempatan dan ruang untuk mengucapkan selamat menyambut hari raya Aidilfitri kepada seluruh kaum Kerabat Di Raja Seri Naga, keluarga jauh dan dekat. Keluarga sebelah Ayahanda kami. Paman dan Bibi kami yang berada di Kota Sepi serta yang berada di Kota Wali. Dan kepada Bibi kami sekeluarga laki isteri yang berada di Kota Naga. Ucapan ini merangkumi juga kepada adinda-adinda pupu kami kesemuanya.

Terlebih dahulu. Ucapan ini adalah buat Ayahanda dan Bonda kami di Kota Naga. Sungguh Allah telah melahirkan kami diantara dua manusia yang hebat dan penyayang. Semoga Allah mencatatnya sebagai kebaikan yang akan terus kembang sehingga ke hari akhirat.

Dan kepada Ayahanda dan Bonda Mertua kami. Semoga Allah melimpahkan Rahmat Dan Niqmatnya dialam barzah. Yaa Allah, lapangkanlah bagi mereka. Dan belalah mereka yaa Allah, sesungguhnya Engkaulah sebaik-baik pembela.

Juga ucapan ini merujuk kepada Ayahanda-Ayahnda dan Bonda-Bonda saudara sebelah Bonda kami yang kebanyakan dari mereka berada di Tanah Jajahan Raja Ibrahim, Jajahan Jalan Sempit dan di Bukit Kuda Putih. Walaupun antara kita jarang sekali bersua, tetapi air dicincang tidak akan pernah putus. Dan kepada Kekanda-Kekanda serta Adinda-Adinda sepupu kami sebelah Bonda yang kebanyakannya berada juga di Kota Seri Daik. InsyaAllah bakal bertemu di Syawal ini.

Semoga Allah juga melimpahkan keberkatanNYA kepada semua keluarga, adinda-adinda dan kekanda-kekanda sebelah isteri-isteri kami. Ayah-ayah saudara serta Ibu-ibu saudara isteri kami, yang juga kasih kami tidak pernah surut kepada mereka. Nasihat dari mereka sesungguhnya sentiasa merata didalam keluarga. Dan mereka menjadi contoh orang tua yang terbilang. Semoga Allah memuliakan mereka didunia dan di akhirat.

Bergitu juga bagi Mertua-Mertua Adinda-Adinda kami sekeluarga beserta ipar-ipar mereka. Pertalian yang terjalin antara kalian dan aku berperantarakan perkahwinan adinda-adinda kami dengan anakanda-anakanda kalian, semoga mendapat rahmat disisi Allah. Dan menjadi penyebab jua akan sangkut pautnya diakhirat kelak.

Ucapan ini merata juga kepada Sahabat-Sahabat. Yang jauh dan yang dekat. Istimewa kepada yang berada di Kota Naga dan Kota Laksemana. Sesungguhnya persahabatan yang terjalin ini semoga Allah menyemai kualiti-kualiti dakwah didalamnya.

Kepada warga Speedfinger Forum, Islam2u, Bilik Kungfu, Facebook dan Dota Group. Semoga Allah memelihara kita dari setiap kefahaman yang salah, serta kedegilan didalam kejahilan. Istiqomahlah. Dan berkasih sayanglah diantara kita. Kerana sesungguhnya penghuni-penghuni Syurga itu terdiri dari mereka-mereka yang pengasih.

Tidak ketinggalan juga kepada Kerabat kami yang berada di Kota Seri Alam, Kota Keramat, Tanah Jajahan Penghulu Bunian, Pekan Raja dan Kota Seri. Biarlah kita hanya bersaudara, dan kekalkan sahaja bergitu mengikut sekadarnya.

Kepada semua yang tertinta diatas dan juga kepada yang tiada didalamnya.

SELAMAT HARIRAYA AIDILFITRI. MAAF ZAHIR DAN BATIN.

“YAA ALLAH, YAA TUHANKU. MEREKA-MEREKA INI ADALAH SAUDARA-SAUDARAKU DAN SAHABAT-SAHABATKU. DAN ADA DIANTARA MEREKA YANG PERNAH BERBUAT JAHAT KEPADAKU. MAKA ENGKAULAH YANG MENJADI SAKSI YANG AKU TELAH MENGHALALKAN SELURUHNYA.

DAN ADA DIANTARA MEREKA-MEREKA INI JUGA YANG AKU SENDIRI PERNAH BERBUAT JAHAT KEPADA MEREKA. ENGKAU BUKAKANLAH HATI MEREKA UNTUK MEMAAFKAN AKU YAA ALLAH. SESUNGGUHNYA ENGKAULAH YANG MENAIKKAN DARJAT DAN MENURUNKAN DARJAT SESIAPA YANG ENGKAU MAHU.

YAA RAHMAN, SESUNGGUHNYA KEBANYAKAN DARIPADA MEREKA-MEREKA ITU PULA, ADALAH TERBIASA BERLAKU BAIK DAN PEMURAH KEPADAKU. DENGAN ITU WAHAI YANG MAHA PENGASIH. ENGKAU LIMPAHKANLAH KASIH SAYANGMU KEPADA MEREKA DIDUNIA DAN DIAKHIRAT.

YAA ALLAH, JANGANLAH ENGKAU JADIKAN RAMADHAN INI ADALAH KESEMPATAN TERAKHIR BUAT KAMI. DAN JADIKANLAH PULA SYAWAL INI SEBAGAI SATU PERMULAAN HIJRAH KAMI KEPADAMU. DARI KECINTAAN DUNIA YANG SEMENTARA, KEPADA KECINTAAN AKHIRAT YANG KEKAL ABADI. DARI KESAYANGAN MAKHLUK YANG PURA-PURA KEPADA KESAYANGAN DAN KECINTAANMU YANG MAHA SUCI DAN MAHA TINGGI.

YAA ALLAH. MAKBULKANLAH. AMEEN”

Read More

Amalan Songsang Masyarakat kita

Pernahkah anda bermuhasabah atau menilai dan menghitung kembali tentang amalan seharian. Kadang-kadang kita akan dapati amalan kita adalah terbalik atau bertentangan dari apa yang patut dilakukan dan dituntut oleh Islam. Mungkin kita tidak sedar atau telah dilalaikan atau terikut-ikut dengan budaya hidup orang lain.

 

Perhatikan apa yang dipaparkan dibawah sebagai contoh amalan yang terbalik:

 

1. Amalan kenduri arwah beberapa malam yang dilakukan oleh keluarga si mati selepas sesuatu kematian (malam pertama, kedua, ketiga, ketujuh dan seterusnya) adalah terbalik dari apa yang dianjurkan oleh Rasulullah di mana Rasulullah telah menganjurkan jiran tetangga memasak makanan untuk keluarga si mati untuk meringankan kesusahan dan kesedihan mereka.

 

Keluarga tersebut telah ditimpa kesedihan, terpaksa pula menyedia makanan dan belanja untuk mereka yang datang membaca tahlil. Tidakkah mereka yang hadir makan kenduri tersebut khuatir kalau-kalau mereka termakan harta anak yatim yang ditinggalkan oleh si mati atau harta peninggalan si mati yang belum dibahagikan kepada yang berhak menurut Islam?

 

2. Kalau hadir ke kenduri walimatul urus (kenduri kahwin) orang kerap salam berisi (hadiah wang yang diberi semasa bersalam). Kalau tak ada duit nak dikepit dalam tangan, maka segan dia nak pergi makan kenduri. Tetapi kalau dia menziarah orang mati, tidak segan pula salam tak berisi. Sepatutnya kalau menziarah keluarga si mati, kita patut memberi sedekah dan kalau ke kenduri kahwin, tak bagi pun tak apa kerana tuan rumah panggil untuk diberi makan bukan untuk ia menambah pendapatan.

 

3. Ketika menghadiri majlis pemimpin negara atau majlis-majlis rasmi, kita berpakaian cantik, kemas dan segak tetapi bila mengadap Allah baik di rumah mahu pun di masjid, pakaian lebih kurang saja bahkan ada yang tak berbaju. Tidakkah ini suatu perbuatan yang terbalik.

 

4. Kalau menjadi tetamu di rumah orang dan dijamu makan, kita rasa segan nak makan, malu-malu kucing kononnya malu dan beradab, sedangkan yang dituntut tetamu harus banyakkan makan dan habiskan apa yang dihidang supaya tuan rumah rasa gembira dan tidak membazir. Perangai tinggal makanan tak habis dah jadi budaya orang kita.

 

5. Kalau bersolat sunat di masjid amat rajin, tapi kalau di rumah, sangat malas. Sedangkan sebaik-baiknya solat sunat banyak dilakukan di rumah seperti yang dianjurkan oleh Rasulullah untuk mengelakkan rasa riak dan solat fardhu yang digalakkan berjemaah di masjid.

 

6. Bulan puasa adalah bulan mendidik nafsu termasuk nafsu makan yang berlebihan, tetapi kebanyakan orang mengaku bahawa dalam carta perbelanjaan setiap rumah orang Islam, akan kita dapati perbelanjaan di bulan puasa adalah yang tertinggi dalam setahun. Sedangkan sepatutnya perbelanjaan di bulan puasa yang terendah. Bukankah terbalik amalan kita?

 

7. Kalau nak mengerjakan haji, kebanyakan orang akan membuat kenduri sebelum bertolak ke Mekah dan apabila balik dari Mekah tak buat kenduri pun. Anjuran berkenduri dalam Islam antaranya ialah kerana selamat dari bermusafir, maka dibuat kenduri, bukan kerana nak bermusafir, maka dibuat kenduri. Bukankah amalan ini terbalik?

 

8. Semua ibu bapa amat bimbang kalau anak mereka gagal dalam peperiksaan. Maka dihantarlah anak ke kelas tuisyen walaupun banyak belanjanya. Tapi kalau anak tak boleh baca Al-Quran atau tak pandai hukum hakam agama, tak bimbang pula bahkan tak mahu hantar tuisyen mengaji Al-Quran atau kelas khas mempelajari Islam. Kalau guru tuisyen sanggup dibayar sebulan RM70.00 satu pelajaran 8 kali hadir tapi kepada Tok Guru Quran nak bayar RM50.00 sebulan 20 kali hadir belajar pun menggeletar tangan. Bukankah terbalik amalan kita? Kita sepatutnya lebih bimbang jika anak tidak dapat baca Al-Quran atau solat dari tidak lulus peperiksaan.

 

9. Kalau bekerja mengejar rezeki Allah tak kira siang malam, pagi petang, mesti pergi kerja. Hujan atau ribut tetap diharungi kerana hendak mematuhi peraturan kerja. Tapi ke rumah Allah (masjid) tak hujan, tak panas, tak ribut pun tetap tak datang ke masjid. Sungguh tak malu manusia begini, rezeki Allah diminta tapi nak memperhambakan diri padaNya segan dan malas.

 

10. Seorang isteri kalau nak keluar rumah sama ada dengan suami atau tidak, bukan main lagi berhias. Tetapi kalau duduk di rumah, masyaAllah, pakai kain batik atau biasa-biasa saja. Sedangkan yang dituntut seorang isteri itu berhias untuk suaminya, bukan berhias untuk orang lain. Perbuatan amalan yang terbalik ini membuatkan rumahtangga kurang bahagia.

 

Cukup dengan contoh-contoh di atas. Marilah kita berlapang dada menerima hakikat sebenarnya. Marilah kita beralih kepada kebenaran agar hidup kita menurut landasan dan ajaran Islam yang sebenar bukan yang digubah mengikut selera kita. Allah yang mencipta kita maka biarlah Allah yang menentukan peraturan hidup kita.

 

Artikel ehsan: http://syahirul.com/amalan-songsang-yang-selalu-dibuat/ 

Read More

Jiran Tetangga bentuk baru dalam konsep yang sama

Dari Abu Hurairah ra.menjelaskan bahwa Rasulullah bersabda,:

“Barangsiapa beriman kpd Allah dan hari akhir, hendaklah berkata baik atau diam. Barangsiapa beriman kpd Allah dan hari akhir, hendaklah menghormati tetangganya. dan barangsiapa beriman kpd Allah dan hari akhir, hendaklah menghormati tamunya” (HR Bukhari dan Muslim)

 “Barangsiapa beriman kpd Allah dan hari akhir, hendaklah berkata baik atau diam. Barangsiapa beriman kpd Allah dan hari akhir, hendaklah menghormati tetangganya. dan barangsiapa beriman kpd Allah dan hari akhir, hendaklah menghormati tamunya” (HR Bukhari dan Muslim)

 Dan 'friendlist' dalam Facebook kita ini bolehlah kita anggap sebagai tetangga juga. Yang kita dikuasakan untuk menebarkan kebaikan(salam dan perkataan yg baik-baik) atau kemudharatan(berupa kata-kata buruk , sindir-sindiran, maki hamun dan kata-kata fitnah)  Dengan itu berbudi pekerti baiklah kita dengan tetangga-tetangga kita. Tidak memadai sekadar menjaga aurat sendiri pada gambar-gamabr yang di upload, tetapi sentiasa mengunakan kata-kata sidiran yang tidak membangun. Yang lahir bukan tujuan untuk memberi nasihat, tetapi kerana geram dan sakit hati.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a, bahwasanya Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam. bersabda, "Demi Allah tidak beriman, demi Allah tidak beriman, demi Allah tidak beriman." Ditanyakan, "Siapa yang tidak beriman wahai Rasulullah?" beliau menjawab, "Yaitu orang yang tetangganya tidak aman dari kejahatannya." (HR Bukhari [6016] dan Muslim [46])

 

Mungkin dahulu, sebelum zaman teknologi It berkembang seperti sekarang ini. Jiran tetangga itu terhad kepada kediaman, tempat tinggal sahaja. Tetapi sekarang ini tidak. Kita ada Blog, kita ada halaman-halaman social yang sangat banyak. Dan cukup popular sekarang ini adalah  facebook. Kita sentiasa kunjung mengunjung. Saling memberi komenter, malah ianya berlaku dalam waktu yang sangat singkat. tidak ada batas waktu, tiada sempadan dan sekatan.

 

Fenomena ini lebih mirip kepada hidup jiran berjiran itu. Maka, jangan sekali-kali memandang remeh kepada perkatan-perkataan yang kita titipkan. Perhalusi dan cermatlah dalam setiap tindakan. 

Read More

Tafsir Al-Fatihah

1 .  Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihi
     

2. Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam
   

3 .  Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihi   

4 .  Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat)
    

5 .  Engkaulah sahaja (Ya Allah) yang kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan
    

6 .  Tunjukilah kami jalan yang lurus  
   

7 . Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat    

Tafsiran:

“AI-Quran” ialah Imam kita dan Panduan kita. Dalam ayat suci ini Allah Ta’ala mengajar kita supaya tiap-tiap pekerjaan yang baik hendaklah dimulakan dengan menyebut nama Allah Ta’ala, iaitu dengan membaca: , semoga pekerjaan kita itu diberkati Allah Ta’ala dan berjaya. Dengan melakukan yang demikian, bermakna kita berserah bulat-bulat kepada Allah Azza wa Jalla sesudah kita berusaha dan berikhtiar. “Allah” : ialah nama yang khas bagi Zat Tuhan Yang Wajib Al-Wujud, yang berhak disembah dengan sebenar-benarnya. Kalimah “Allah” ini dinamakan “Lafzu’l Jalalah’’yakni kalimah yang menunjukkan “Kebesaran Allah”, dan juga dinamakan “Sultanu’l Asmaa”’ yakni “Raja segala nama Tuhan”.“Ar-Rahmaan”: (Yang Maha Pemurah), “Ar-Rahiim”: (Yang Maha Mengasihani), kedua-duanya ialah di antara nama-nama Allah (AI-Asmaa’u’l Husna) yang menunjukkan bahawa Allah Ta’ala amat melimpah rahmatNya kepada sekalian makhlukNya.

Puji-pujian itu ialah cara atau keadaan yang menzahirkan sesuatu sifat yang baik dan sempurna pada yang dipuji seperti kecantikan, keindahan, kejayaan, kesempurnaan, kebesaran, dan keagungan. Kerana segala kesempurnaan dan kebesaran serta keagungan dan kekuasaan itu hanya ada pada Zat Allah Yang Maha Kuasa: maka hanya Allah Ta’ala sahaja yang berhak menerima puji-pujian, sebagaimana Allah Ta’ala jua berhak memuji ZatNya sendiri.

Menurut huraian Sahibul-Fadhilah Datuk Haji Muhammad Noor, Penyemak Kitab Tafsir ini:

Satu-satunya jalan bagi menyatakan iman dan takwa kepada Allah Yang Maha Pemurah dan Maha Kuasa, yang menguasai hari Pembalasan (hari Akhirat) ialah dengan beribadat atau memperhambakan diri kepadaNya dengan penuh rasa ikhlas dan tawadhu’.Tidak ada lain yang berhak disembah atau diperhambakan diri kepadanya selain dari Allah Yang Maha Kuasa; demikian juga tidak ada lain tempat kita memohon pertolongan iaitu dari Allah Yang Maha Pemurah.

Pengertian “ibadat” secara ringkas dapat diertikan sebagai menunjukkan rasa taat setia dan perhambaan diri kepada Allah ‘Azza wa Jalla yang dikenangkan limpah kurnia kebaikanNya serta dirasai dalam hati nurani akan kehaibatan kekuasaanNya .

Allah Ta’ala perintahkan supaya kita tidak menyembah selainNya, kerana Dialah sahaja Tuhan yang wajib disembah dengan sebenar-benarnya. Kita juga diperintahkan supaya hanya memohon pertolongan kepadaNya. Ayat ini seolah-olahnya bertentangan dengan ayat 2, surah Al-Maa’idah yang menyuruh manusia bertolong-tolongan antara satu sama dan dalam membuat amal kebajikan dan bertakwa kepada Allah Ta’ala. Yang bererti kita disuruh supaya meminta pertolongan sesama manusia; sementara ayat 5 dalam surah Al-Fatihah ini menyuruh supaya kita hanya memohon pertolongan kepada Allah Ta’ala semata-mata.Sebenarnya tidak ada pertentangan di antara kedua-dua ayat itu, kerana usaha dan amal perbuatan manusia adalah bergantung kepada adanya sebab-sebab yang dapat menghasilkan kejayaan itu dan ketiadaan halangan-halangan yang merintanginya. Demikianlah kejadian alam ini, segala yang berlaku itu pada keseluruhannya adalah melalui adanya sebab-sebab dan syarat-syarat yang telah diatur oleh Allah ‘Azza wa Jalla. Manusia sebagai makhluk Tuhan telah diberikan nikmat ilmu pengetahuan melalui akal fikirannya yang waras, di samping itu diberikan tenaga kekuatan untuk mengatasi sesuatu halangan. Oleh itu, yang menjadi tanggungjawab bagi manusia ialah menggunakan segala ikhtiar dan daya usaha, meliputi cara-cara bergotong-royong dan bantu-membantu antara satu sama lain, yang disertakan dengan doa memohon bantuan dan pertolongan kepada Allah Subhaanahu wa Ta’ala. Semuanya ini adalah merupakan sebab-sebab yang telah ditentukan oleh Allah Ta’ala bagi pelaksanaan sesuatu pekerjaan. Dan segala-galanya itu tidak lain hanyalah merupakan usaha ikhtiar kita sahaja. Setelah kita berusaha dan berikhtiar maka kita serahkan pula Penentuan natijah dari usaha kita itu kepada Allah Yang Maha Kuasa.

Penunjuk hidayah yang dipohonkan di sini ialah penunjuk yang disertakan dengan taufik supaya kita sentiasa berada pada jalan yang diredhai Allah Ta’ala.

“Orang-orang yang dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka” ialah Nabi-nabi, Rasul-rasul dan orang-orang yang beriman serta beramal salih. Dan jalan mereka, selain daripada beriman serta beramal salih ialah membimbing manusia ke jalan kebaikan dengan perbuatan-perbuatan yang baik dan perkataan yang murni serta sanggup menanggung beban dan tanggungjawab dengan penuh ikhlas, sabar dan bertakwa. Itulah dia “As-Siraatu’I Mustaqiim” (jalan yang lurus).

Menurut Hadith Nabi Muhammad s.a.w.: "Orang-orang yang dimurkai" itu ialah kaum Yahudi, dan “Orang-orang yang sesat” ialah kaum Nasrani.” (Tafsir Al-Alusi, 1:90).Ada juga Ahli Tafsir yang memberikan huraian lanjut mengenainya. Menurut Sahibul-Fadhilah Datuk Haji Muhammad Noor bin Haji Ibrahim - Penyemak Kitab Tafsir ini - bahawa kesimpulannya seperti berikut:

“Orang-orang yang dimurkai Allah” ialah orang-orang yang mengingkari atau menyembunyikan sesuatu perkara agama yang telah diketahuinya betul dan benar, atau orang yang tidak mahu menerima sesuatu hukum agama yang sampai kepadanya dengan keterangan-keterangan yang sah kerana beberapa sebab yang mempengaruhi jiwanya seperti: perasaan takassub atau fanatik kepada sesuatu pendapat, keinginan hendak menjaga nama dan taraf, ingatan hendak memelihara keadaan dan kedudukannya yang turun temurun, atau fikiran hendak menghormati sesuatu keadaan masyarakat.

"Orang-orang yang sesat” pula ialah orang-orang yang tidak berpengetahuan agama kerana tidak berusaha untuk mempelajarinya atau orang yang pengetahuan agamanya tidak betul, kerana dipelajarinya dengan tidak menurut peraturan dan jalan yang sebenarnya. Orang-orang yang tersebut kalau mereka tidak sesat dalam urusan kebahagiaan hidup dunia kerana sihat pancaindera dan tepat pendapat akal mereka pada zahirnya, maka tak dapat tidak mereka sesat dalam urusan kebahagiaan hidup di akhirat. kerana pengetahuan agama Allah sahaja yang sanggup menunjuk dan membimbing pengikutnya kepada kebahagiaan akhirat.

Read More

Tafsi Surah Al-Baqarah : Ayat 1 hingga 10

PENGANTAR
oleh : Mahmoud Ayoub

Katakanlah, "Sekiranya lautan dijadikan tinta untuk menuliskan firman-firman Tuhanku, niscaya akan habis air laut itu sebelum firman-firman Tuhan habis tertulis, dan demikian juga halnya jika Kami datangkan tambahan sebanyak itu lagi." (18:109).

Alquran adalah kata-kata transenden dari yang Maha-transenden, Sang Pencipta dan Pemelihara segala sesuatu. Bersama Alquran, penciptaan dimulai ketika Allah mengikat perjanjian kita dengan bertanya, "Bukankah Aku ini Tuhanmu?." Bersama Alquran, sejarah dimulai ketika Tuhan berkata kepada para malaikat, "Aku akan menciptakan seorang khalifah di muka Bumi." Dalam Alquran, sejarah meneruskan perjalanan kosmisnya dari keberagaman benda dan nama-nama, menuju yang Satu, ketika "Bumi bersinar dengan cahaya Tuhan" dan ketika suara abadi Tuhan yang Mahahidup dan Mahakuasa menantang semua makhluk, "kepada siapa semua makhluk berpulang?." Pertanyaan ini kemudian dijawab dengan, "kepada Allah yang Maha Esa dan yang Maha Penakluk!" Meskipun demikian, dengan belas kasih-Nya yang tak terhingga, Allah menghendaki Alquran sebagai firman-Nya yang abadi, yang masuk dalam sejarah kita yang fana, agar memandu dan membentuk sejarah manusia menuju kesempumaan, ketika hanya Dia yang menjadi Raja dan Tuan bagi semua.

Alquran yang selalu kita tulis dalam lembaran-lembaran (mashahif), kita hapal dalam hati, dan kita baca dengan lidah, diturunkan kepada seorang hamba dan rasul Allah tercinta, Muhammad saw., semoga rahmat Allah beserta beliau, para ahlul bait, dan sahabatnya yang hanif.
Ilmu penulisan, pemahaman, dan penafsiran Alquran selalu menjadi bahan kajian para pemikir cemerlang sepanjang sejarah umat Islam. Hasil dari upaya keras ini termuat dalam berbagai literatur tafsir. Alquran, dalam dimensi tersembunyi yang tak terbatas, hanya diketahui oleh Allah. Tetapi, bagi Nabi dan segelintir pengikutnya yang terpilih, tabir itu disingkap sehingga mereka mampu menyentuh misteri terdalam Alquran dengan hati dan pikiran mereka yang bersih, "hanya orang yang sucilab yang boleh menyentuhnya." Para kekasih Allah yang saleh (auliya Allah asshalihin), yaitu orang-orang yang memurnikan hati mereka di dalam samudra pengetahuan, telah memberikan kita kiasan-kiasan dan petunjuk yang dapat memandu kita dalam perjalanan (suluk) kita menuju Allah.

Tafsir-tafsir Syekh Fadhlullah Haeri bertujuan untuk menjadikan Alquran sesuai untuk manusia modern. Tafsir-tafsir ini bertujuan agar manusia modern dapat merenungi Alquran, memahaminya, serta menjadikannya sebagai panduan dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam perjalanan spiritual mereka. Dia ingin menampilkan Alquran dalam bahasa aslinya, Arab, dan untuk mengkaji makna lahiriah maupun makna tersembunyinya. Selain itu, karya ini menampilkan Alquran, baik dari segi historis dan eksoterisnya, maupun dari segi kedalamannya, kepada pembaca Barat. Dalam usaha tafsir ini, karya-karya standar dalam bidang tafsir juga digunakan, khususnya karya-karya yang relevan dengan konteks masa kini. Buku ini adalah buku pertama dari lima buku yang dibuat untuk mencapai tujuan tersebut.

Alquran harus berbicara untuk segala kondisi. Dan ini hanya akan efektif jika dilakukan lewat perenungan yang mendalam. Lewat perenungan Syekh Fadhlullah Haeri, yang hatinya diterangi oleh Allah, maka dimensi terdalam Alquran akan dapat tergapai.

Katakanlah, "Beramallah karena Allah, rasul-rasul-Nya dan orang-orang mukmin akan menjadi saksi perbuatanmu. Hanya kepada-Nya kita beriman, karena hanya dengan-Nya ada panduan yang benar, dan hanya kepada-Nya kita kembali." (Q.S. 9: 105).

TENTANG PENULIS

Syekh Fadhlullah Haeri dilahirkan dan dibesarkan di Karbala, Iraq, kemudian belajar di Eropa dan Amerika Serikat. Riwayat karirnya ditandai dengan, antara lain, mendirikan perusahaan-perusahaan di bidang industri minyak dan perdagangan internasional. Penemuannya kembali terhadap warisan Islam yang menyeluruh merupakan hasil penghayatannya terhadap makna batin dari ajaran dan amalan lahiriah Islam. Sejak 1970-an, Syekh Haeri telah memberikan kuliah Alquran secara luas dalam perjalanan-perjalanan yang dilakukannya, di Timur maupun Barat. Sekarang dia tinggal di Inggris sambil terus memberikan kuliah di berbagai tempat, dan menulis banyak buku.

UCAPAN TERIMAKASIH

Serial buku ini dimulai pada tahun 1981, sebagai bagian dari materi pengajaran di Amerika Serikat dan Eropa. Banyak pihak yang telah membantu terwujudnya serial ini. Muna H. Bilgrami telah melakukan beberapa pengeditan dan pembahan penting. Tidak lupa pula peranan berharga Aliya Haeri dalam mengkoordinasi dan mengawasi edisi pertama dan juga edisi baru ini.

Pihak-pihak yang turut menyumbangkan gagasan dalam edisi ini, antara lain adalah Batool Ispahany, Kays Abdul Karim Mohammad, Dr. Salah al-Habib, Luqman Ali, Hasan Jobanputra, Christopher Flint, dan Syed Muyhi al-Khateeb. Terima kasih juga secara khusus untuk Dr. Yaqub Zaki yang telah membaca naskah ini dan memberikan saran berharga. Tanpa dorongan, antusiasme, dan kecintaan Dr. Omar Hamzah terhadap Alquran, edisi ini tidak mungkin dapat terwujud.

PENDAHULUAN

Surah al-Baqarah mengandung banyak sekali panduan orisinil tentang bagaimana suatu komunitas dapat bertahan, bagaimana anggota-anggotanya harus berperilaku sebagai individu, sebagai keluarga, dan sebagai entitas sosial. Surah ini memuat hukum-hukum tentang jihad, yaitu perjuangan melawan kejahatan, lahir dan batin. Juga, tentang kapan, di mana, dan melawan siapa kita harus berjihad.

Surah al-Baqarah diawali dengan huruf-huruf Arab Alif Lam Mim yang sederhana tetapi penuh makna. Dari tauhid, segala sesuatu turun kepada Anda seperti gelombang buih halus, yang mana setiap buih mengandung makna keesaan. Seperti setetes air dalam lautan yang mengandung rahasia seluruh samudra.

Surah ini memuat sejarah manusia dari masa penciptaan Adam hingga masa Nabi Muhammad saw. Banyak ayat dalam surah ini yang berkaitan khusus dengan Bani Israel (Suku Israel). Ayat-ayat tersebut menggambarkan bagaimana Bani Israel diberikan risalah tauhid, yaitu tentang satu-satunya Realitas, dan bagaimana mereka kemudian menolaknya berkali-kali. Terlepas dari penolakan mereka, karena kasih sayang-Nya yang tak berhingga, Allah selalu memberikan mereka kesempatan untuk bertobat.

Meskipun surah ini secara historis berisikan tentang Bani Israel, namun ia juga menggambarkan sifat pembangkangan manusia yang berusaha menyimpang dari kehendak Allah. Pada level hakikat (kebenaran), Bani Israel melambangkan perjuangan hawa nafsu (ego) yang ingin memegang kekuasaan, suatu perjuangan yang malah membawa kesengsaraan, kesedihan, dan kekecewaan bagi mereka. Jalan menuju kebahagiaan dan rahmat batiniah ada-lah dengan cara menundukkan nafsu serta hasrat individu yang sebenarnya tidak begitu bermakna, mengingat tidak ada kekuatan selain Allah. Surah ini memberikan semacam peta untuk menunjukkan jalan mana yang harus diikuti dalam rangka meraih kepasrahan dan pengetahuan tentang Allah.

Setiap surah adalah surah yang lengkap dan tuntas, meskipun bisa saja surah-surah itu diturunkan di tempat dan saat yang berbeda. Surah al-Baqarah, kecuali beberapa ayat terakhir, diturunkan pada masa-masa awal hijrah (pindahnya Nabi dari Mekah ke Madinah pada tahun 622 M). Secara historis, ayat 281 dianggap sebagai ayat terakhir Alquran.

Buku tentang surah al-Baqarah ini merupakan buku pertama dari lima buku tafsir Alquran yang ditujukan buat para pelajar dan pembaca yang berminat dalam memperoleh pengetahuan qurani. Karena kekayaan makna Al-quran diungkapkan dalam bahasa Arab, maka perhatian lebih banyak kami curahkan untuk menjelaskan kata-kata beserta akar-akarnya. Tafsir ini dibuat agak khusus bagi para pelajar otodidak, dengan memberikan contoh-contoh dalam kehidupan sehari-hari. Tafsir-tafsir tradisional dan klasik, yang sudah tersedia dalam edisi bahasa Inggris, tidak disertakan di sini.

Dalam seri tafsir ini, akar dari kata-kata kunci Arab dibahas dan ditelaah, sehingga para pelajar dapat memetik manfaat dari bahasa asli Alquran, suatu bahasa yang tidak ada tandingannya dalam hal kemampuan mengkomunikasikan sesuatu yang sulit diungkapkan dengan kata-kata. Pada level konjugasi, kata-kata Arab memiliki banyak makna berbeda, yang terkadang bisa berlawanan. Segi bahasa Arab ini mencerminkan dimensi yang sangat penting dari kebudayaan Arab kuno. Dimensi yang memungkinkan orang Arab memiliki kepekaan terhadap kehidupan dan lingkungannya yang rapuh. Inilah yang membuat mereka dapat menerima risalah tauhid. Meskipun orang Arab mementingkan dunia, namun bahasa dan lingkungannya sangat cocok untuk menggambarkan dan mengkomunikasi-kan dunia subtil realitas ketuhanan.

Alquran mengandung banyak tingkatan makna, kegunaan, dan juga solusi-solusi. Kita telah memilih jalur etimologis lewat "taman" ini, yaitu dengan melihat sekilas bagaimana akar dan bunyi kata saling terkait untuk menunjuk kepada Sumber segala huruf: Allah. Akar utama dari banyak kata Arab berasal dari kata "tauhid' (tauhid). Oleh karena itu, tujuan utama kita adalah mengikuti jalur tauhid ketika kita menjelajahi bentuk akar kata serta berbagai derivasinya. Ada beberapa penekanan dan pengulangan butir-butir tertentu untuk menggairahkan semangat para pemula yang meniti jalan penuh berkah yang dikelilingi oleh berbagai perangkap dan bahaya ini. Pelajar yang tekun dan berkonsentrasi penuh pasti akan berhasil. Ini karena mereka menyadari bahwa duri dalam perjalanan adalah suatu rangsangan untuk menembus batas jalan yang sempit. Cobaan-cobaan ini hanya akan meningkatkan kestabilannya serta mempertajam akal dan kewaspadaannya.

Masa kita sekarang ini adalah masa yang dijangkiti penyakit pengingkaran terhadap Realitas Tunggal. Supaya dapat membangunkan hati para pencari, sang guru harus berusaha mencari obat dari tauhid dan kebenaran abadi yang terkandung dalam kitab yang melipud segala-galanya, yaitu Alquran. Kebenaran mutlak muncul dalam bentuk Alquran. Kebenaran ini terpantul lewat hati kaum mukmin yang bersih serta dipenuhi pijaran dalam setiap atom penciptaan.

Wahyu-wahyu Alquran memberikan dukungan dan bantuan bagi pencari sejati dalam perjalanannya menapaki kehidupan. Jika kita dapat mengingat surah-surah dan ayat-ayat Alquran di saat kesulitan, penuh ketidakpastian, kelemahan, atau keraguan, maka kita akan mendapatkan kekuatan duniawi maupun spiritual. Karena dengan mengingat Alquran, kita juga akan mengingat Zat yang Maha Melihat, Maha Menyaksikan, dan Mahahadir: Allah.

Dari belas kasih dan cinta Allah, Sang Pencipta Tunggallah, kita semua berasal. Dan dengan kasih sayang abadi-Nya jugalah kita dijaga dan dipelihara dalam kehidupan singkat kita yang rapuh dan tidak stabil ini. Hal ini membuat kita harus selalu berlindung kepada Sang Maha Pemelihara, Mahahidup yang sifat-sifat dan hakikat mutlak-Nya sebentar lagi akan kita ketahui.

SURAH AL-BAQARAH "SAPI BETINA"

Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

1.  Alif Lam Mim.

2. Inilah Kitab yang tidak ada keraguan di dalamnya, kitab yang mengandung petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa.

Lima ayat pertama dari surah al-Baqarah menggambarkan serta mendefinisikan kaum mukmin yang beriman kepada rahmat dan keadilan Allah. Mereka adalah kaum yang dengan hati-hati menjaga ketakwaannya, agar dapat menggapai Realitas serta batasan-batasan hukumnya. Dua ayat berikutnya berbicara tentang orang-orang yang menutup-nutupi kenyataan (kata "kafirun" berasal dari kata kafara yang memiliki arti menutupi, menyembunyikan). Sedangkan tiga belas ayat berikutnya, membahas tentang kemunafikan.

Ada berbagai penafsiran tentang Alif Lam Mim yang mengawali surah ini. Salah satu penafsiran menyatakan bahwa ketiga huruf tersebut menyimbolkan modul-modul dasar untuk memahami dan mengkomunikasikan makna penciptaan. Huruf adalah unsur pembangun bahasa yang, jika dirangkai secara kreatif, menjadi sarana untuk menyampaikan informasi kepada manusia. Contoh modul dasar yang lain adalah kode genetik yang mengandung serta menjelaskan seluruh struktur biologis setiap makhluk.

"Kitab ini," kata Allah. Hanya ada Kitab ini. Ke mana pun manusia memandang, yang terbentang adalah Kitab ini. Dalam maknanya yang terluas, Kitab ini adalah firman Allah, realitas penciptaan paripurna. Tidak ada "keraguan di dalamnya." Kitab ini mutlak dan meliputi segalanya, karena ia mencakup dunia fisik dan juga mencakup dunia gaib.

Orang yang memelihara dirinya dengan ketakwaan— karena jalan Allah mutlak dan tak dapat ditawar-tawar— akan menghindari segala sesuatu yang tidak memberikan hal positif. Pengalamannya memberitahukan dia akan hal tersebut. Dalam keadaan takwa penuh kepada Allah, seseorang menjadi sadar akan kehadiran yang Esa, Realitas yang berada di luar jangkauan ruang dan waktu.

3. Orang-orang yang beriman kepada yang gaib dan mendirikan salat, serta mengeluarkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepadanya.

Belas kasih Allah meliputi seluruh alam, baik alam fana maupun alam gaib. Makna kitab suci berakar pada alam gaib (apa yang tidak dapat dirasakan atau dicerap oleh indra manusia), sedangkan pengejawantahannya ada pada alam fana. Sebagai contoh, dalam setiap diri manusia tersimpan kitab yang tersembunyi, yaitu cetak genetik kromosom yang berkembang seiring dengan pertumbuhan tubuh. Ia meletup dari satu sel sesuai dengan tuntunan dan arahan dari pesan yang sudah terkode secara genetis itu. Setiap sel dalam tubuh memuat keseluruhan kode tubuh. Kitab biologis yang tersembunyi itu mengejawantahkan dirinya dalam bentuk fisik.

Ayat ini menggambarkan para pencari realitas, yaitu orang mukmin yang berkembang dan bangkit melalui proses pemahaman diri. Mereka beriman kepada yang gaib, yaitu sesuatu yang ada, namun tidak dapat dijangkau oleh indra manusia. Keterbatasan sensoris ini membuat manusia dapat mengetahui makna Sang Tak Berbatas. Ini karena tidak ada sesuatu pun yang dapat diketahui, jika kita tidak mengetahui kebalikannya. Kehidupan tidak bermakna jika tidak ada kematian. Setiap sifat diimbangi oleh lawannya dan juga membuka jalan untuk mengetahuinya. Nama lain bagi Alquran adalah al-Mizan, yang berarti "timbangan." Nama ini mencerminkan adanya pemahaman akan pertentangan dalam dunia. Islam adalah jalan tengah.

Orang-orang yang beriman kepada yang gaib pasti mendirikan salat, karena salat merupakan tindakan spiritual yang membawa perubahan. Salat adalah suatu tindakan yang memungkinkan orang mukmin untuk menapaki dan meiewati jalan pengetahuan menuju hukum-hukum yang mengatur dunia. Ibadah ini melambangkan ketundukan semua makhluk kepada Allah. Ia menghubungkan sang pencari dengan Kebenaran (haqq). Hubungan ini kemudian memberikan kepastian yang dapat menghilangkan segala kecemasan tentang rezeki di masa depan.

Rezeki baik berbentuk material atau non-material, seperti ilmu adalah sesuatu yang dibutuhkan dan bermanfaat bagi manusia. Jika sang pencari spiritual telah dipuaskan batinnya serta hilang kecemasan lahiriahnya, maka rezeki materi maupun non-materinya akan gampang mengalir kepadanya. Dengan ketakwaan, iman, salat dan amal salih, pemahaman diri pun akan tercapai.

Pada hakikatnya, manusia terlahir tanpa dibekali kekayaan materil dan akan mati tanpa membawa apa pun. Ajaran Alquran berkisar pada aspek memberi: jika seseorang memberi, maka dia akan tercukupi. Jadi, gunakanlah potensi alam gaib dan jadilah salurannya!

4. Dan orang-orang yang beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu, dan percaya kepada apa yang diturunkan sebelummu, dan juga dengan pastt percaya kepada kehidupan akhirat.

Ayat ini merujuk pada orang-orang beriman yang mengikuti apa yang diturunkan kepada Nabi Muhammad dan nabi-nabi sebelumnya. Mereka percaya bahwa mereka akan diberi tuntunan. Mereka percaya terhadap adanya akhirat; bahwa dunia fisik akan berakhir; dan bahwa ada alam kesadaran lain yang menanti sesudah kematian. Keyakinan adalah ilmu yang dalam, serta tidak dapat dibuktikan secara empiris. Inilah sebabnya keyakinan merupakan aspek iman yang lebih tinggi. Keyakinan bersifat fitrah, sehingga ia tidak dapat dijelaskan dengan logika dan deduksi.

5.  Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung.

Dengan ini, kita mesti menengok kembali kepada surah pembuka, surah al-Fatihah, "Tunjukilah kami jalan yang lurus." Dengan menghindari apa yang tidak berguna, seseorang mampu mengikuti perdagangan hidup (din) yang sejati. Keberhasilan adalah hasilnya. Akan ada beberapa kegagalan. Nafsu rendahan yang dibiarkan liar, kesombongan, dan penyanjungan terhadap diri sendiri adalah hal-hal yang memungkinkan setan atau sifat dasar negatif kita mewujud dalam tindakan. Dalam bahasa kita, setan diterjemahkan menjadi setan, padahal makna dan citra yang ditimbulkan oleh kata itu pun berbeda. Kita akan menggunakan kata "setan," karena setan berasal dari akar kata kerja yang memiliki arti keluar jalur, berada jauh sekali. Energi kesetanan ini menimbulkan kecemburuan, birahi, rakus kekuasaan, serta sifat-sifat jahat lainnya. Kita hanya dapat kembali ke jalan yang lurus dengan menyingkirkan hambatan-hambatan itu.

6.  Sesungguhnya orang-orang kafir sama saja, baik engkau ingatkan atau tidak, mereka tidak akan beriman.

7. Allah telah mengunci-mati hati serta pendengaran mereka dan penglihatan mereka pun tertutup. Bagi mereka siksaan yang berat.

Ayat-ayat ini menjelaskan kaum kafir. Hati mereka telah mengeras dan terkunci. Ini karena mereka menyembunyikan kebenaran dan mengingkari realitas yang melekat pada diri mereka. Pengingkaran mereka terhadap Realitas Tunggal yang Maha Pengasih dan Maha Meliputi, membuat mereka terkutuk dalam kesendirian. Kondisi ini adalah kondisi penuh siksaan, kepedihan, dan hukuman berat. Roh kita memancar dari suatu zat yang tak terbatas dan zat yang paling sublim. Keterbatasan, karenanya, me-upakan suatu "hukuman." Keterbatasan adalah akibat dari perasaan keterasingan manusia, yang muncul karena kurangnya penghambaan yang ikhlas kepada Allah.

8. Di antara manusia ada yang berkata, "Kami beriman kepada Allah dan Hari Akhir," padahal sebenarnya mereka tidak beriman.

Kemunafikan tumbuh subur akibat kebodohan. Kata Arab untuk kemunafikan, "nifaq" berkaitan erat dengan kata nafaq yang berarti "terowongan" atau "jalan bawah tanah." Jika aspek diri yang lebih rendah tidak digantikan dengan aspek diri yang lebih tinggi, maka nafsu rendah akan berkeliaran dalam terowongan demi terowongan, demi menghindari diri dari penyucian. Nafsu yang lebih rendah berusaha menyelamatkan dirinya dengan cara menghindar dari segala upaya perbaikan. Kaum munafik selalu mencari pembenaran. Mereka tidak pernah mau melawan sifat-sifat buruk dan belenggu dalam dirinya. Sifat utama seorang munafik adalah selalu menghindar dari ide sentral tentang ketundukan dan keimanan kepada Allah. Untuk menghindari ini, dia mengaku beriman kepada Allah dan hari akhirat, meskipun sebenarnya tidaklah demikian. Dia berpikir bahwa dengan melakukan hal itu, dia dengan tenang dapat melarikan diri dari pertentangan nyata..

9. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal sebenarnya mereka hanya menipu diri mereka sendiri, sedangkan mereka tidak menyadari.

Mereka berusaha—atau mengira bahwa mereka mampu—menipu Allah. Mereka tidak sadar bahwa mereka hanya menipu dirinya sendiri. Mereka tidak mampu menyadari kondisi mereka, karena ilmu mereka didasarkan pada premis keterpisahan, dan bukan premis penyatuan (tauhid). Mereka tidak menyadari bahwa mereka sebenarnya telah larut dalam satu realitas yang hukum-hukum-Nya mengatur semua aspek kehidupan, termasuk aspek penipuan diri. Karenanya, mereka berpikir telah aman bersembunyi dalam diri mereka sendiri.

10. Dalam hati mereka ada penyakit, lalu Allah menambah penyakit itu; dan bagi mereka siksa yang pedih, karena mereka telah berdusta.

Orang munafik adalah orang yang mengidap penyakit hati (qalb, suatu kata yang berasal dari kata “qalaba” yang berarti "kembali," "bebas," atau "berbalik"). Hati yang sehat adalah hati yang bebas dari segala hasrat, keinginan, dan kegelisahan. Hasrat hati orang munafik yang sakit berakar dari penipuan diri. Kedermawanan Allah yang luas dan selalu bertambah hanya digunakan untuk meningkatkan hasrat tersebut. Akibatnya, keadaan itu hanya memberikan kebingungan dan penderitaan terus-menerus.

Artikel dari :  http://www.al-shia.org/html/id/quran/tafsir/tafsiir-e-baqarah/001.htm

Read More

Jangan Sombong Dengan Teguran

Pernahkah anda menegur orang yang kelihatannya jauh lebih baik dari anda, atau lebih mengetahui dari anda? Atau anda sendiri tergolong dalam golongan orang-orang yang mengetahui dan pernah ditegur oleh orang lain yang pada perkiraan anda jauh lebih jahil dari anda?

Sebenarnya aku tidak tahu mahu diluahkan dimana kemusykilan ini. Mahu dilewatkan saja kepada orang yang berkaitan, aku kuwatir menjadi umpan kepada sebuah kebencian. Malah akhirnya tidak menambah kebaikan , justeru mengundang pergaduhan dan perkelahian.

Rasanya lebih berhikmah jika digarap saja kemusykilan ini kedalam bentuk artikel dan disumbatkan ke Bilik Kungfu. Walaupun keberangkalian untuk Ustazah itu (opsss…) masuk dan baca artikel ini sangat tipis. Jika tidak, mungkin boleh menjadi renungan bagi orang lain.

Dan tak perlu aku detailkan kisahnya bukan, apa yang penting disini adalah, aku teringin menegur sikap yang demikian. (mungkin juga satu masa nanti terjadi kepada aku, dan mungkin aku merasa tercabar atau sebagainya ditegur oleh orang yang lebih muda atau lebih rendah pengetahuannya dari aku)= tapi itu semua adalah andaian. Sebenarnya kita tidak mengetahui kemampuan sebenar orang itu dalam perkara yang dia perkatakan/kritik atau memberi teguran. Hanya sekadar andaian yang kita buat, “Tentu aku lebih mengetahui dari dia, sebab aku Ustazah..” (Opsss, tercakap lagi sudah)

Maksud teguran itu kadang-kadang bukan bermakna orang yang ditegur itu jahil dan tidak mengetahui. Jika ia jahil dan tidak mengetahui, kita tidak menegurnya, tetapi lebih tepat kalau kita katakan memberi tunjuk ajar. Jangan salah faham antara teguran dan tunjuk ajar. Teguran adalah kepada orang yang terlupa, terlalai atau khilaf. Sedang dia sememangnya mengetahui keadaan yang sepatutnya. Hanya saja dia terlalai atau terlupa. Kerana tidak ada manusia yang tidak melakukan kesilapan.

Dan ketogeri orang yang mengingatkan itu pula, bukanlah semestinya orang itu alim atau Ustazah juga.. (opsss.. lagi sudah). Cukup dengan dia mengetahui dengan jelas sesuatu yang sedang berlaku dihadapannya itu adalah salah. Dan dia sedar akan kesilapan yang berlaku itu. Maka layak dan wajip keatas yang sedar itu untuk mengingatkan dan menegur yang lalai serta tersilap itu.

Aku faham setiap perkara punya tertib. Dan dalam menegur itu juga ada tertib-tertibnya. Lebih-lebih lagi menegur kesilapan orang yang alim. Tetapi jika teguran itu berlandaskan kebenaran yang nyata. Dan yang ditegur itu melakukan kesilapan yang nyata, maka kenapa mempertikaikan sangat tertib yang agak kasar didalam menyampaikan teguran tersebut? Lantas tolak saja dan abaikan saja? Kenapa melihatnya dari sudut yang sangat angkuh dan sombong?

Apabila seseorang itu melakukan kesilapan, Allah hantar kepadanya peringatan berbentuk teguran melalui berbagai-bagai cara. Salah satunya, Allah hantar orang lain untuk menegur kesilapan tersebut. Itu penzahiran Kasih Sayang Allah kepada hamba-hambaNYA yang berbuat salah. Kerana Allah itu Maha Mengetahui hambaNYA itu berbuat kesilapan kerana sifat lemahnya manusia itu tidak bisa lari dari sifat pelupa.

LALU LAYAKKAH KITA MENOLAK KASIH SAYANG ALLAH KEPADA KITA? HANYA SEMATA-MATA KITA MERASAKAN KITA AHLI DALAM HAL TERSEBUT?

“yaa Allah, jauhkanlah aku dari sifat sombong dan angkuh dengan keahlianku, dan jauhkanlah juga sifat degil dan keras kepala dengan kebodohanku. amin.”

Read More

Selamat harijadi buat Anak Papa (Angah)

Selamat Menyambut harijadi yang ke 18 buat anak Papa.
I love you, yes I do. A lot, more then you can imagine.
Jaga diri. Sesungguhnya kejayaan manusia hanya dalam Agama Allah. :)

Warkah buat anakku.

Wahai anakku, aku ayahmu ingin berpesan. Janganlah engkau leka dengan dunia yang sangat mencabar ini. Janganlah engkau melihat Agama itu dari sudut yang mereka lihat. Yang mana mereka memudahkan sesetengah perkara yang diberatkan. Dan jangan pula engkau memandang ringan pada keinginan orang lain. Bukan aku memberatkan engkau supaya bersangka buruk. Tetapi aku tidak mahu engkau meringankan dalam perkara menjaga dirimu.

Aku adalah ayahmu dan aku sangat keras dalam perkara ini. Kalian adalah anak-anakku. Dan kalian mengetahui kemahuanku dan pendirianku. Aku tidak sehaluan dengan mereka yang berpandangan Agama ini sangat menyusahkan. Pandanganku jelas!! Yang Agama ini adalah Islam dan Islam itu sangat indah. Takwa dan tawakal itu berat bagi yang tidak meletakkan Allah itu di Maqam yang sepatutnya. Dan jangan engkau sekali-kali berserta dengan mereka yang tidak berserta denganku dalam perkara ini.

Aku melihat Agama itu suatu yang sangat penting. Dan aku hanya yakin kejayaan manusia ini hanya didalam Agama.

Ingatlah anak-anakku. Ilmu yang kalian tuntut bukanlah untuk soalan-soalan peperiksaan didunia ini. Tetapi ianya jawapan kepada soalan-soalan didalam kuburmu. Dan sesungguhnya aku ayahmu tidak menyediakan dunia bagimu. Kerana bagi orang-orang yang memiliki Agama didalam hidup mereka, dunia akan datang dengan sendirinya. Dan dalam hal ini mereka juga tidak sependapat denganku. Maka pilihlah kalian. Antara hidup yang kepenatan menghimpun dunia yang tidak pernah cukup ini atau ketenangan hidup yang sederhana didalam Agama Allah.

Janganlah engkau menjadi seperti orang-orang yang menjunjung dunia ini diatas kepala-kepala mereka. Sedang Agama itu mereka hanya gengam dengan sambil lewa. Dan apabila kepentingan dunia mereka terancam, mereka melepaskan Agama yang digenggam itu dan menyelamatkan dunia yang terjunjung diatas kepala. Wahai anakku, janganlah engkau menjadi seperti keldai-keldai ini.

“Dalam mencari kesenangan dunia yang sementara ini, manusia sering terlupa dan tertinggalkan sesuatu yang penting di tengah-tengah perjalanan itu. Perasaan dan perhatian mereka yang menyayanginya sering terabai. Janganlah engkau mencari kesempurnaan dalam dunia ini, kerana ianya tidak mungkin sama sekali. Ucapkanlah terima kasih kepada yang memberi, maafkanlah pada yang bersalah. Dan ringankanlah pada yang susah. Sesungguhnya manusia yang paling baik diantara kamu itu ialah yang paling banyak memberi menafaat kepada orang lain. Aku, engkau, dia dan mereka, atau siapa saja. Mungkin pernah terluka, mungkin pernah kecewa. Namun janganlah berputus asa dengan kebahagiaan. Dan kebahagiaan itu juga bukanlah datang dengan satu rupa. Kadang-kadang ianya berupa airmata, kadang-kadang ia berupa gelak tawa. Kadang-kadang ianya datang dengan sedikit kesakitan dan kepedihan. Maka bersabarlah. Dan semoga Allah menambah kebaikan kepada kita semua."

Selamat Menyambut harijadi yang ke 18 buat anak Papa. I love you, yes I do. Alot, more then you can imagine. Jaga diri. Sesungguhnya kejayaan manusia hanya dalam Agama Allah. :)

Read More